ماذا يحب الله ورسوله-ما يبغض الله من الأمور (أبغض الكلام إلى الله قول: عليك نفسك)

أبغض الكلام إلى الله قول: عليك نفسك

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

"إن أبغض الكلام إلى الله أن يقول الرجل للرجل: اتق الله، فيقول: عليك نفسك"

اتق الله:
اتق الله أي خفه واحذره، باتباع أوامره واجتناب نواهيه، عن طلق بن حبيب قال: التقوى أن تعمل بطاعة الله، رجاء رحمة الله، على نور من الله، وأن تترك معصية الله، على نور من الله، تخاف عقاب الله.

عليك نفسك:
عليك نفسك، أي إذا وعظ الإنسان في مقاله وفعاله، وقيل له: اتق الله، وانزع عن قولك وفعلك، وارجع إلى الحق، امتنع وأبى، وأخذته الحمية والغضب بالإثم، أي: بسبب ما اشتمل عليه من الآثام، وهذا مثل قول الله تعالى: (وَإِذَا قِيلَ لَهُ اتَّقِ اللهَ أَخَذَتْهُ الْعِزَّةُ بِالإِثْمِ فَحَسْبُهُ جَهَنَّمُ وَلَبِئْسَ الْمِهَادُ)

هذه صفة الكافر والمنافق الذاهب بنفسه زهوا، ويكره للمؤمن أن يوقعه الحرج في بعض هذا، وقال عبد الله: كفى بالمرء إثما أن يقول له أخوه: اتق الله، فيقول: عليك بنفسك، مثلك يوصيني! والعزة: القوة والغلبة، من عَزَّهُ يَعزّه إذا غلبه، وقيل: العزة هنا الحمية، ومنه قول الشاعر:

أَخَذَتْهُ عِزَّةٌ مِنْ جَهْلِهِ         فَتَوَلَّى مُغْضَبًا فِعْلَ الضَّجِرْ

وقيل: العزة هنا المنعة وشدة النفس، أي: اعتز في نفسه وانتحى فأوقعته تلك العزة في الإثم حين أخذته وألزمته إياه. وقال قتادة: المعنى إذا قيل له: مهلا ازداد إقداما على المعصية، والمعنى حملته العزة على الإثم. وقيل: أخذته العزة بما يؤثمه، أي، ارتكب الكفر للعزة وحمية الجاهلية، وقيل: الباء في (بالإثم) بمعنى اللام، أي: أخذته العزة والحمية عن قبول الوعظ للإثم الذي في قلبه، وهو النفاق.

وقيل: الباء بمعنى مع، أي: أخذته العزة مع الإثم، فمعنى الباء يختلف بحسب التأويلات، وذكر أن يهوديا كانت له حاجة عند هارون الرشيد، فاختلف إلى بابه سنة، فلم يقض حاجته، فوقف يوما على الباب، فلما خرج هارون سعى حتى وقف بين يديه وقال: اتق الله يا أمير المؤمنين! فنزل هارون عن دابته وخر ساجدا، فلما رفع رأسه أمر بحاجته فقضيت، فلما رجع قيل له: يا أمير المؤمنين، نزلت عن دابتك لقول يهودي! قال: لا، ولكن تذكرت قول الله تعالى: (وَإِذَا قِيلَ لَهُ اتَّقِ اللهَ أَخَذَتْهُ الْعِزَّةُ بِالإِثْمِ فَحَسْبُهُ جَهَنَّمُ وَلَبِئْسَ الْمِهَادُ)